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Hyï dou Lètcho _ Ceux de Loèche

Dzakye — 2025-05-03T14:31:32Z

Chï vo vouli no j afouta
Si vous voulez nous écouter
N'alin, ora, fin vo tsanta
On va maintenant, joliment vous chanter
Hyï dou Lètcho, ma foudri pa
Ceux de Loèche, mais il ne faudrait pas
Crèrrè c'oun vou ch'inmoca.
Croire qu'on veut s'en moquer

Chon pa lè tchèvri qï mïnnon lè banbannè ;
Ce ne sont pas les chevriers qui mènent les scies
Chon pa lè chavour qï ballyon lè lintannè ;
Ce ne sont pas les saveurs qui donnent les viornes
Ma chou pè lo Lètcho yan dè tan béy bïn,
Mais en-haut par le Loèche, ils ont de tant beaux biens
Qï pèrtot l'amïnyï crèt dèchou lè j arbèfïn.
Que partout l'amigne croît sur les aubépines

A Charqènno, pè lo vyoou tin,
À Salquenen, par le vieux temps
Can tsalit féyrè dè crèchin,
Quand on désirait faire de la créssin
Yï prinjyèvon pa dè fromin
Ils ne prenaient pas du froment
Ma dè grannè di plyantin.
Mais des graines de plantin

Charè-tï vèréy qï tsïn yan dè pouzè ?
Est-ce vrai que les chiens ont des puces ?
E lè fayè, tchèvrè, pèr dèdïn, dè douzè ?
Et les moutons, chèvres, par dedans, des ???
E qï hyoou dou Lètcho chon dè j afitcha,
Et que ceux de Loèche sont des têtus ???
Qï lanmon l'oumanyï tozo méy qè la litcha ?
Qui aiment l'humagne toujours plus que le petit lait…

Hyoou dou Lètcho chon dè malin ;
Ceux de Loèche sont des malins
Lanmon toui tan souènyè lo bïn,
Ils aiment tous tellement soigner leurs biens
E po poui foura méy matin,
Et pour pouvoir dehors plus matin
A mijon vïnyon pa yïn !
À la maison, ils viennent pas dedans !

Dè Mouzot à Brïga oun vi pa n'artèya,
De Muzot à Brigue, on ne voit pas une ???
Pa na chooula granna, pa lo mouèr dè tèya ;
Pas une seule graine, pas le morceau de bois gras
Yè to rèmacha, yè to mètou bouli
C'est tout ramassé, c'est tout mis bouillir
Po dè brantouvïn, dè tsoou chala, dè marvouèzi !
Pour du chnaps, du chou salé, de la malvoisie !

L'atro zor, pèr oun courtïlyèt,
L'autre jour, par un petit jardin
Yavit oun zin pïti tsatèt ;
Il y avait un joli petit chat
Ch'indonavè à féyrè oun clyotèt
Il s'en donnait à faire un petit creux
Po catchè yïn oun chacouèt.
Pour cacher dedans un petit sac ??

Ya bramin dè hyoou qï fan la mèma tsoouja ;
Il y a pas mal de ceux qui font la même chose
Ma, por in frouni loour chervet pa na boouja ;
Mais pour en finir ça ne leur sert pas une beuze
Oun a tozo myos dè rechta chin c'oun èt,
On a toujours mieux de rester ce que l'on est
Fouchè-tï c'oun ouchè dèvïrya lo Tsètourèt !
Même si c'était qu'on aurait détourné le Tsitorètt

Oun a vïnt an c'oun yazo

Dzakye — 2025-05-03T13:59:59Z

Oun a vïnt an c'oun yazo
On a vingt ans qu'une fois
Dïjyèvon lè j ansyan ;
Disaient les Anciens
C'oun avit in cha vya rin c'oun yazo vïnt an
Qu'on avait dans sa vie rien qu'une fois vingt ans
Chin lo châvon tsicoun ou vïlazo
Chacun le sait au village
Oun a vïnt an còun yazo
On a vingt ans qu'une fois

Ebïn, can n'a vïnt an
Eh bien, quand on a vingt ans
Fa tsanta, ïtrè gèy comin lè flyoour di tsan
Faut chanter, être gais comme les fleurs des champs
Lè crouèy zor vïndrin proou avouéy l'azo
Les mauvais jours viendront bien avec l'âge
Oun a vïnt an còun yazo
On a vingt ans qu'une fois

E pouéy, can n'a vïnt an,
Et puis quand on a vingt ans,
Por avi chou lo tar, cha mijon è chon pan,
Pour avoir sur le tard, sa maison et son pain
Fa trima, chè ballyè dè corazo ;
Il faut trimer, se donner du courage
Oun a vïnt an còun yazo
On a vingt ans qu'une fois

M'adon can 'na vïnt an,
Mais alors quand on a vingt ans,
Chï fa ïtrè fin géy, fa pa ïtrè foutan ;
S'il faut être fin gai, faut pas être ??
Féyrè rirè lo crouéy yè damazo ;
Faire rire les gens mauvais c'est dommage
Oun a vïnt an còun yazo
On a vingt ans qu'une fois

Lè doou traplyin

Dzakye — 2025-04-20T20:22:05Z

Una chançon en arpitan de Randogne, de Tharsice Crettol, de la fordelâye que 'l at nom "La Rapïrï"

Chou lo lïndar dou Paradit, zèméylon, vouècon doou traplyin ;
Sur le pas de porte du Paradis, gémissent, pleurent deux saoulons
Chon léy pouirya, pïdoou, marrït, è dè ligrïmmè, règollyin :
Ils sont là apeurés, piètres, dégoûtés, et de larmes dégoulinant

Lachyè-no yin, choplyéy, chin Pirro,
Laissez-nous dedans, s'il vous plaît, Saint Pierre
Lachyè-no yin in Paradit !
Laissez-nous dedans en Paradis
N'in proou tan brout s'iga lo virro
On a assez tellement dur suçé le verre
E tan chovin chin jou brouÿit !
Et tellement souvent on a été brouillé !
Ma dè dri crouéy n'in rin tan dît.
Mais de vraiment mauvais, on a rien tant dit
No vo prèyin, Chïnyoour chin Pirro
Nous vous prions, Seigneur Saint Pierre
Lachyè-no yin in Paradit !
Laissez-nous rentrer en Paradis

Moujata mémo chin qï yèt
Pensez même à ce que c'est
Can fa trima ou gran choléy
Quand il faut trimer au grand soleil
In man l'outi oubïn lo lyèt
En main l'outil ou bien la corde
Lï channa vyin in oun tovéy.
Le sang vient dans un tuyau

Epouït' oun yazo, din lo tin,
Et puis dans le temps
Vo chadè proou, à Sacsallyon,
Vous savez assez à ???
N'in pri lo co, la fès, la trin
On a pris le ???, la faux, la ``
N'in tsanpèya lè flyamanson !
On a chassé les ???

N'in tsoouja à dïrè, din lo fon ;
On a rien à dire dans le fond
No chin dè poouro dèfèrdou ;
On est des pauvres déperdus
No no mètin à zènollyon ;
On se met à genoux
E no couqin vèr vo, dri chou.
Et on regarde vers Vous, droit en-haut…

Favè bèchè

Dzakye — 2025-04-20T18:58:41Z

Chon-tï lè j ijéy qï fan rirè lè flyorèttè
Est-ce que ce sont les oiseaux qui font rire les petites fleurs
Can l'ïvèr chè tiré foura dè fèvri ?
Quand l'hiver se tire dehors de février
Yè-tï l'èr dou tin qï tormintè lè drolèttè ?
Est-ce que c'est l'air du temps qui tourmente les fillettes
Yan pa pyè qïnz'yan è van dèzya rouyi.
Elles n'ont pas seulement quinze ans et vont déjà rôder (?)
Couri pè lè carro, jyaméy à mijon !
Courir par les endroits, jamais à la maison
Crïya yïn lè larro, yè-tï dè rijon ?
Crier dedans les voleurs, est-ce de raison ?
N'in dè favè à tsoouji ou tsan dè Chènèvèchè ;
On a des fèves à choisir au champ des Chènèvèchè ;
Vouéyro ind a qï chon bèchè !
Combien y en a-t-il qui sont doubles ?
Oyin t'ouna pouijon.
Cette année, c'est un poison.

Chti tin, ou moulin, y a chovintèt na dozanna ;
Ces temps au moulin il y a souvent une douzaine ;
Yï vout lï Jïromè vèni dou conchèill ;
Il veut, le Jérôme, venir du conseil ;
E por ïtrè chouir d'avi, d'outon, la colanna
Et pour être sûr d'avoir, l'automne, l'investiture
Yï loour vouzzè à birè, toui dris vè lo trouèill.
Il leur verse à boire, tous debout vers le pressoir
Eh ! Di, don, Jïromè, tou vout t'avansyè ?
Eh, dis-donc Jérôme, tu veux te présenter ?
Va - tou pa, tourna, tè féyrè « sïroullyè » ?
Vas-tu pas de nouveau te faire « dérouillé » ?
Chavon toui c'ou moulin cooulè tôt lï tsïnallyï
Ils savent tous qu'au moulin coule toute la chéneau
Ba dèchou la mourallyï ;
En bas sur la muraille ;
Véyjo tsèr l'aloyè.
Je vais un peu la réparer

Yïn ou vyoou granzon dou Savyèr dè la Loqètta,
Dans la vieille petite grange du Xavier de la Loquètte
Yan, dèvanarchit, pèrchyou dè tsaropèt :
Ils ont avant-hier aperçu des salopards :
Iran doou dè loour : l'oun nirèt è lyè zanètta ;
Ils étaient deux des leurs : l'un un peu noir, l'autre un peu jaune ;
Chè voulyèvon, flyavo, dïrè dè chacouèt.
Ils voulaient peut-être dire des choses
Pouon-tï coterzyè qè chou dèjo lo tit ?
Peuvent-ils parler que sous le toit ?
Fouri-tï, dè yazo, c'ouchan jou pri frit ?
Serait-ce des fois qu'ils aient pris froid ?
Ya, léy, d'èrba dou fèr, bramènèt chou lè lattè ;
Il y a là de l'herbe du fer, suffisamment sur les lattes
La tsaplyichan lè rattè, qïn damazo fourit !
Elles la couperaient les souris, quel dommage ce serait !

In to lè payi chon lè j oun lè j atro dinchè ;
Dans tout le pays les uns les autres sont comme ça ;
Rin mani qï lanmon tan dè lïn i pya ;
Il n'y en a pas beaucoup qui aiment tant les liens aux pieds.
Po ch'intsanpa foura in fa dè j ètinchè !
Pour s'échapper dehors il en fait des efforts !
A chin qï chè flyassè qï pout-tï chè fya ?
Qui peut se fier à ce qui s'enfuit ?
Can tou vit dè rattè, can tou vit dè rat,
Quand tu vois des souris, quand tu vois des souris,
Porcouè pa lo dïrè chï ya vouèt ou chat ?
Pourquoi ne pas le dire s'il y en a huit ou sept ?
Contè-tï mantèni qï sïn è sïn fan onzè ?
Faut-il affirmer que cinq et cinq font onze ?
In fa-tï dè mèchonzè
Ce qu'il en faut de mensonges
Po catchè chin di tsat !
Pour cacher les choses du chat !

Lï bourricoutch

Dzakye — 2025-04-20T07:16:00Z

Dlïn, dlïn, dlïn tou ! voutrè léy,
Dlïn, dlïn, dlïn toi ! Là-bas
Lï bourrïcoutch dè la vyèllyï Chtinè,
Le bourriquot de la vieille Christine
Dlïn, dlïn, dlïn, ch'in vyin adéy
Dlïn, dlïn, dlïn, s'en vient maintenant
Coum oun di groou cantéy !
Comme un des grosses robes
Hé ! di-no vèr, tou, lï Chtinè dou moulin,
Hé ! Dis-nous voir, toi, la Christine du moulin
Ton bourrïcco 't'oun malin !
Ton bourrique est un malin
Tè fa lo féyrè pïnta pèr oun manyïn,
Il te faut le faire peindre par un chaudronnier
In lo tïnyin pè lo lïn.
En le tenant par la corde

Dlïn, dlïn, dlïn, zya gran matin,
Dlïn, dlïn, dlïn, déjà de grand matin
Lï bourrïcoutch dè la vyèllyï Chtinè,
Le bourriquot de la vieille Christine
Dlïn, dlïn, dlïn, yèt in tsïmïn
Dlïn, dlïn, dlïn, est en chemin
Avouéy la Chtinè è lo tsïn.
Avec la Christine et le chien
« A ! qï li féyt, lï marrinna chou lo bât,
Ah ! Que lui fait la femme sur le bât
Tou, bourrïcco, tou lo chât,
Ton bourriquot, tu le sais
T'éy lï plyou finna bèhyètta qï chè vit
Tu es la plus fine petite bête qui se voit
Can tou tè tchin à l'indrit ! »
Quand tu te tiens à l'endroit

Dlïn, dlïn, dlïn, ma qïn boqir !
Dlïn, dlïn, dlïn, mais quel mâle
Lï bourrïcoutch dè la vyèllï Chtinè,
Le bourriquot de la vieille Christine
Dlïn, dlïn, dlïn, ya ma ou couir ;
Dlïn, dlïn, dlïn, il a mal au cuir
T'oun cholèvin, por chouir !
C'est un cholèvin, pour sûr !
A ! Pooura Chtinè, chï ya lo cholèvin,
Ah ! Pauvre Christine, s'il a le cholèvin,
Lï bourrïcco qï tou tchin,
Le bourrique que tu tiens
Fa li ballyè tan plyou vitto oun lavèmin
Il faut lui donner tant plus vite un lavement
In chofïlyin yïn zooulïmin.
En soufflant dedans joliment

Dlïn, dlïn, dlïn, zor apréy zor,
Dlïn, dlïn, dlïn, jour après jour
Lï bourrïcoutch dè la vyèllyï Chtinè,
Le bourriquot de la vieille Christine
Dlïn, dlïn, dlïn, yï féi chon tor
Dlïn, dlïn, dlïn, il fait son tour
Po lo moulin, lo for.
Pour le moulin, le four
Lè moundo toui lo conyèchon ou dlïn dlïn
Les gens tous le connaissent au dlïn, dlïn
Lo bourrïcco dou moulin ;
Le bourrique du moulin
Vènichè pa dinchè fin lï bourrïqèt
S'il ne venait pas comme ça joliment le petit bourrique
Nyoun chouran qïnt ooura yèt.
Personne ne saurait quelle heure il est

Dlïn, dlïn, dlïn, por in frouni
Dlïn, dlïn, dlïn, pour en finir
Lï bourrïcoutch dè la vyèllyï Chtinè,
Le bourriquot de la vieille Christine
Dlïn, dlïn, dlïn, loui comin toui
Dlïn, dlïn, dlïn, lui comme tous
Contèrè proou lavi !
Devra bien partir
« A ! chin yè chouir qï lï Chtinè li dïrè :
Ah ! Ça c'est sûr que la Christine lui dira :
Bourrïcoutch, mon poouro tè,
Bourricot, mon pauvre-toi,
Qïn zouéy n'ouran tou vènichè dè choubit
Quelle joie on aurait si tu venais tout de suite
Avouéy mè in Paradït ! »
Avec moi en Paradis !

Lï sïgnorètta

Dzakye — 2025-04-09T15:43:19Z

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Vèni, hyoou dè la Crètta

Venez ceux de la Crèttaz

E hyoou dè la Loqètta

Et ceux de la Loquette

Dansyè la Sïgnorètta

Danser la Signorette

A l'orga di Zayott ;

A la musique à bouche du Zayot

E vo j'atro dè Vèrmâla,

Et vous autre de Vermala,

Lachyè pyè in la chala

Laissez seulement dans le cellier

Lo brïchac, lo pïc, la pala

Le sac, le pic, la pelle

la barda, lo malyott.

La hache , le maillet.

Ohé ! toui, zoouvènno, vyoou,

Ohé ! tous, jeunes et vieux,

Vèni, anéytt ou Tsooumyoou

Venez ce soir au Tsooumyo

Ya, ou mayin dou Pirro Mounir

Il y a au mayen du Pierre Mounir

Hyi dou mozonir,

Celui du garde des génisses

Qï zouyè tan zin lè j'orgaman

Qui joue tellemeent bien de la musique à bouche

C'oun diritt po fran,

Qu'on dirait pour sûr

Qï van tchèrrè to ba lè Clyavan.

Qu'il va tomber tout en-bas les Clavans.

Ohé ! toui, zoouvènno, vyoou,

Ohé ! tous, jeunes et vieux,

Vèni, anéytt ou Tsooumyoou

Venez ce soir au Tsooumyo

Lï dètouèrcha

Dzakye — 2025-04-09T15:24:34Z

Can iro zoouvènètta alavo promïna
Quand j'étais jeunette
alavo promïna è tsïmlaïlï è tsïmlaïla
j'allais me promener et tralala et tralala
Alavo promïna.
J'allais me promener.
Oun yazo vè la Crètta mè chéi dètouèr lo pya
Une fois, vers la Crèttaz, je me suis tordu le pied.
Iro totta cholètta, in éy dï yéy crïya ;
J'étais toute seule et j'ai dit, j'ai crié ;
Lï Pïrro dè l'Agètta yè vènou a pacha.
Le Pierre de l'Agathe est venu à passer
M'a pricha in brachètta, avèyo rèméy ma !
M'a prise dans ses bras, je n'avais plus du tout, mal !
E yè hyï dètouèrchètta q'a mè ya to tsanzya !
Et c'est cette torsade qu'a moi m'a tout changé !

è j'irondèlè - Les hirondelles

Dzakye — 2024-04-01T08:33:34Z

Pè Pâcouè vo lè vid'arévâ prèchéié lè divon pa ch'einbalâ
Pour Pâques vous les voyez arrivées, pressées elles ne doivent pas s'emballer
ké fajè bé o ké fajè crouée tin, lè j'anonsò tòzòr lo béi fourtein.
qu'il fasse beau ou qu'il fasse mauvais, elles annoncent toujours le beau printemps.
Lè j'ann contâ fér'oun lon voyazò pò vènic d'Afrik couïn corazo !
Elles ont dû faire un long voyage pour venir d'Afrique : quel courage !
fér'oun voiyazò chèen bir'è chein pan kè dè mossè pò ch'ën pacha la fan.
Faire un voyage sans boire et sans pain, que des mouches pour se passer la faim.
Crérè vò qï chè tronpò dè tsimïn ? Tsè méi qè nò, lè j'ojéi chon malïn
Croyez-vous qu'elles se trompent de chemin ? Bien plus que nous, les oiseaux sont malins
vinyon volatâ lotor dè mijon po férè ló néc dèjò lè tchèvron ; d'ouctonn
Ils viennent voleter autour des maisons pour faire leurs nids dessous les chevrons : l'automne
in peina lè vèyin partic ën may avouéi zouéi lè vèyin vènic ; apréi aï proc corcha
Avec peine on les voit partir, en mai avec joie on les voit revenir ; après avoir un bon moment
volatâ, chou lè fic vinyon chè rèpojâ vo chadè fiavo kè pò ch'acobla,
Voleter, sur les fils elles viennent se reposer ; vous savez certainement que pour s'accoupler,
mahlo è fèmèlè conton chè tsèrca ; vo chad'avoui kè pò chè mariâ
Mâles et femelles doivent se chercher ; vous savez aussi que pour se marier
l'an pa bèjoin d'alâ vè l'incoura. Vouéro lè bi dè vèrè lè fèmèlè chin chè plindrè
Ils n'ont pas besoin d'aller chez le curé. Comme c'est beau de voir les femelles sans se plaindre
criâ ni jèmèlâ tsachyè mossè mochèlon vèrmina à chyouj'infann contè manic
Crier ni gémir, chercher mouches, moucherons, vermines, à leurs enfants elles doivent beaucoup
portâ. Por mè di gro o di pétic oujé lè j'irondélè chon pròc lè plo bé.
Apporter. Pour moi des gros ou des petits oiseaux, les hirondelles sont bien les plus beaux.
Vò lè vidè n'ën lè zòr pachâ comin ché l'ouchan lo lasséi chou lo fouâ ;
Vous les voyez pendant le jour passer comme s'ils avaient laissé le lait sur le feu ;
por chin kè no chin pa dè charvazo ëntchyè no è i vilazo avouèi pléjic
Parce qu'on n'est pas des sauvages chez nous et dans les villages avec plaisir
lé vinyon no trova è no mankën pa dè lè chalouâ ché l'è ouna tsoouja
Elles viennent nous trouver et nous ne manquons pas de les saluer, si c'est une chose
ouco proc clar lè rèmon o foua comin lè j'Annèvyar lè vènyon ëntchè no
Encore bien claire elles remuent le feu comme les Anniviards, elles viennent chez nous
po noha tsalô è no no rèmoin po noha labor ; lè vényon
Pour notre chaleur et nous nous remuons pour notre travail ; elles ne viennent
sour pa po ganyè d'arzënn ma ploto po trova dè bravè zin. Chou lè fic lo matïn
Sûr pas pour gagner de l'argent mais plutôt pour trouver de bonnes gens. Sur les fils, le matin
vinyon , djonn bonzor no vignën tsanta por vo to lè zor ; lo bon Djou
Elles viennent, disent bonjour, on vient chanter pour vous tous les jours ; le bon Dieu
no contin manic gaba ; lo païc lo rèmachè chin contâ po lè bïnféi
Nous devons beaucoup le remercier ; le pays les remercie sans compter pour le bienfait
rendou i païjan è a no j'atro bon vio patoasan.
Rendu aux paysans et à nos autres bons vieux patoisants.

Vèninzè - Vendanges

Dzakye — 2024-04-01T08:29:32Z

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Quand à Loc sont les vendanges et les gens tous en fête???

Can, à Loc, chon lè vèninzè,è lè moundo, tôt in frinzè,

on s'embrasse, on se taquine ah? que belle est la vie

Oun chè bijè, oun ch'avinzè, ah ! Qï fïnna yè lï vya !

Des Tovachières jusqu'au Temple, c'est une fête sans exemple(pareil)

Di Tovachyèrè tan q'i Tinplyo, yèt ouna féyta chin ècsinplyo ;

Partout on n'entend qu'hucher, chanter

Pèrtot n'intin c'outchè, tsanta.

les jeunes ont la brante , la petite ancienne est contente;

lè zoouvènno yan la brinta, L'ansyanètta yè continta ;

la Contrée est toute plus belle; Tous sont plus gras, plus gais, plis jolis

lï Contra yè to méy zinta ; Toui chon méy gra, méy géy, méy fin !

Et par les vignes , par les chemins, au travail, sur le bien,

E pè lè vïnyè, pè lè tsïmïn, ou sourrïn, chou lo bïn,

Ils sont tous plus riches et plus malins, à la cave et par les …

Chon toui méy rïtso è méy malin, i sèlir è pè lè crotté,

Tous frères et cousins!

Toui fraro è coujïn !

Dans les caves et par les ??.....?Les pressoirs serrent dur les mottes

I sèlir è pè lè crottè, lè trouèil charron dour lè mottè ;

Et partout, dans l'air, il flotte la bonne odeur du vin nouveau

E pèrtot, in l'èr, yï flyottè lï bon flya dou vin novéy.

Et du fond de Loc aux Marrolires, on dirait que c'est une folie;

E dou fon Loc i Marroliyè, oun dïrit qï yè na foliyé ;

Ce sont les vendanges : c'es grande joie! Jusqu'en Vermala, sur le roc,

Chon lè vèninzè : yè gran zouéy ! Tan q'in Vèrmala, dèchou lo chéy,

En-là, en-çà, ici et là, là, les mayintsons comme des oiseaux

Voutrè inséy, séy, léy, léy, lè majintson, comin dè j ijéy,

Huchent tous très gais.

Outson toui fin géy !

Qand à Loc il y a les vendanges, et les gens tout en fête

Can, à Loc, chon lè vèninzè, è lè moundo, tôt in frinzè,

On s'embrasse, on se taquine; ah! Que belle est la vie!...

Oun chè bijè, oun ch'avinzè ;a ! qï fïnna yè lï vya !

Sermon du père Tharcisse (Crettol)

Dzakye — 2024-04-01T08:26:52Z

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Celà fait que l'on est maintenant ici ensembles pour essayer de maintenir le patois

Chin féit kè no chin ora chïllya insinbyo por afrova dè mantèni lo patouè

et pour encourager le monde à le parler comme l'ont parlé les anciens;

è por incorazyè lo moundo a lo prèziè comin l'an prèzia lè j'ansyan

mais la vie de maintenant ne aurait pas été comme il faut si on aurait pas réserver un

ma li vita dè voui fouri pa jouch' amodo q'oun ouchè pa rèjèrva ouna

petit moment pour une messe et pour tous, franchement c'est une joie de pouvoir la faire dire

corchita po n'a mècha. è por toui franzïmin yet oun zouéi dè poui la féirè dérè

ici à Saint-Ginier , l'une des plus vieille église du pays, ouisque d'après ce qu'ils nous ont toujours dit

chillya a Chin-Ziniè l'ouna di pyou vyèli èlijè dou payï, pouskè d'apréi chin ki no-z-an to lè ditt

au vieux temps, ils allaient à la messe à tour de rôle un dimanche ici et un dimanche à Muzot.

ou vyoou tin i alavon a la mècha a tor ouna diminzé chilya è ouna dimindzè a Mouzot .

A la messe le prêtre prêche au vieux temps déjà aussi et on peut être sûr qu'ils ne parlaient pas

A la mècha lï priyo prèzè ou vyoou tin dja ari è no pouin itrè chouir kè parlavon pa

le français puisque alors le français était encore un patois comme le nôtre, le patois

lo fransè pouskyè adon li fransè irè ancora on patouè comin li nooutre li patouè

du sommet de la France. Et c'est pour çà que c'est tout-à-fait juste qu'aujourd'hui, à la fête du patois,

dou sonbèr dè la France. E yè por chin kè yè fran jousto ké vouéi, a la féita dou patouè,

à la messe de ceux qui veulent parler le patois et sauver ce qu'on peut tout autour du patois

a la mècha dè hioou ki voulon parla lo patouè è charva chin c'oun pout to lo tor dou patouè

on fasse aussi le sermon en patois. È j'ai maintenant moi cet honneur et ce plaisir; pourtant

oun fajichè arï lo sermon in patouè . È iéi ora io hyï onor è hyï pyéiji; portan

je ne me recache pas de vous le dire quand ils m'ont enchargé de cette tâche, j'ai été bon deux trois jours

mè rècatso pa dè vo lo dirè can m'en'intsarzya dè hyï taso chéi jou bon doou tréi zor

à ma fatiguer le cerveau pour choisir ce qu'il fallait vous dire. A la fin je me suis dit il faut se demander

a mè lanyè lo sèrvéi po chèdrè chin ki fali vo dirè. A la fïn mè ché ditt i fa chè dèmanda

ce que les anciens voudraient le plus volontiers nous apprendre; et si c'est une chose qu'ils doivent

chin kè lè j'ansyan voudran lo plou volontchyè no j'aprindè é chi yèt' ouna tsoouja kè divon

avoir à cœur de nous tenir en vision c'est surement la prière pour çà qu'au vieux temps ils voulaient prier.

avi a cour dè no tèni in vijon yè chuirèmin lï prèyèrï por chin c'ou vyou tin yï voulyyèvon prèyè.

Et si on peut ainsi arriver d'une fois à un peu plus aimer le patois et un peu plus aimer

È ché no pouin dinchè arriva d'oun alâyè a tsè méi lama lo patouè è tsè méi lama

la prière je pense qu'on n'aura rien perdu une journée. Les anciens voulaient prier

la préyèri io moujato ké n'arin rin pèrdou n'a zorniva. Lè j'ansyan voulyèvon prèyè

pour ça que pour eux, l'homme doit prier celui qui ne voudrait pas prier ne serait pas un homme

por chin kyè por lòour l'omo conto prèyè ché kè voudrit pa préyè fouri pa oun omo

Je me souviens qu'une fois , il y a déjà un bon moment de çà je néètais rien qu'un prêtre

Mè chouvigno c'oun yâzo, y a dèzya ouna béla ouarba dé chin iro rin cooun prir

……… débourré?? Des personnes parlait d'un pauvre type qui restait seul

mèion dèborètt dè prèchonnè parlavonn d'ouna pora côsa ki rèchtavè cholètt

on ne savait rien tant où ni comment , et une de ces felles a dit que vouleu-vous

oun chavi rin tan avoue ni comin, è l'ouna dè stè drolè ya ditt kyè voudè vo,

ça c'est un pauvre déperdu celà ne fait jamais une prière celé vit

chin èt'oun poouro défèrdou chin féi jyaméi ouna prèyèrè chin vékiét

tout-à-fait la même chose qu'une bête…Pas prier, vous le voyez, pour les anciens ça voulait dire

fran igal c'ouna béihyè … pa prèyè vo lo vidè chin po lè j'ansyan vouli dérè

être comme des bêtes … mais ça voulait dire aussi avec d'autres mots l'homme doit prieer

ïtrè comin dé béihyèMa chin vouli dirè ari avouéi d'atro moss l'omo contè prèyè

Pourquoi à-t-il la tête , le front, les yeux et la bouche dressés contre le cièl? Pourtant ………………………..

porcoué ya ti la téita lo fron lè j'ouès è la botsè drèssya contrè lo ciè portan chin oun sorâoté ouncor

parce que ça veut tout dire au contrairec'est que dans le fond, et au fond du cœur l'homme a quelque chose

porchin ki vou to dir'a l'inpor yè kï din lo fon è o fon dou cour lomo ya cakè tsoouja

qui le force à prier, quelque chose que………………………………………d'une voix tant forte et tant claire

ké lo forsè a prèyè cakyè tsoouja no tasodènavouisodénovouè d'ouna vouè è tan forta è tan cyar

que tout le monde doit l'entendre et que personne ne peut faire taire, une voix qui lui dit qui lui crie

kè toui conton l'intindrè è kè nyou poun la féirè couijyè, ouna vouè ki li ditt ki li criyè

… …par contre il est le Maître et le Maître on doit le prier

m……………………………………………….par contrè yè lï mètr è lï mètr oun contè lo prèyè

il suffirait qu4 jusqu'au tèrme de l'an peut-être on ne perçois pas du tout cette voix et les gens vont à

choufiri qè dè tèrmo dè j'an èfi oun aperchi pa piè chi vouè è lè moundo van à

leus affaires, à leur tâche, à leurs amusement , tout d'un coup la voix see réveille et elle crie plus forte

lour j'aféirè a lor tâso a lour damoryè to d'oun coou i vouè chè rèvèlyè è i criyè piou forta

que jamais, plus fort que le tonnerre sur les belles montagnes quand on voit, le matin par les routes

kyè jiaméi, piou forta kè lè tènivro chou lè bèlè mountanyè can chè vouar dègotin pè lè rott

d'une montagne aux autres même si on ne veut rien écouter, si on cherche tant qu'on peut

d'ouna barma i j'âtre mèmo ch'oun vou rin afouta choun tsèrkè tan c'oun pout

la couvrir c'est toujours là qu'il refuse jusque pour en finir vous jette à genou comme il a jetè

a la crrovi yè tozo léi ki rèfutt tan ké por in frouni vo zèt a zènoyon comin la zéta

par le fond celui qui venait à cheval sur le chemin de Damas.Qu'est-ce que c'est que çà, c'est quelque

pè lo fon hï kè vènivè a ts'va ch'lo tsimïn dè Damass qouè yè t'i chin yè cakyè

chose qui est dans l'homme mais qui ne vient pas de l'homme, quelque chose qui est plus que tout l'or

tsoouje kè yè yïn l'omo ma ké vyïn pa dè l'omo, cakyè tsouje ké yè méi kè to l'or

et tout ce que l^hommr peut dire et peut faire, et quelque chose qui vient directement du Bon Dieu l'âme.

é to chin kè l'omo pou dir'è pou féirè cakyè tsouje ki viènn direct dou Bon Djou l'arma…

L'âme qui n'est rien d'autre que le souffle du Bon Dieudans le cœur de l'homme. Vous savez comme le livre

L'arma ké yè rin d'âtra kyè lo choflyo dou Bon Djyou yïn lo cour dè l'omo. Vo chadè comin lè livro

le premier livre, le livre de contes, vous savez comment le Bon Dieu s'esst arrangé pour faire l'âme

lè proumyèr livrè lè livrè i contè, vo chadè comin li bon djou ch'ètt aranzyè po féirè l'arma

pour tout le reste du monde il a pris dans les mains quelque chose …que çé soit un

po tota la rèchta dou moundo l'a pritt in lè man cakyè stoouja kè chin fouchè jou oun

petit paquet de mais alors, comme un qui va commencer un travail de valeur

pètitè paco dè tsèè … ..ma adon comé oun kï va comïnsyè oun travail dè valooura

le Bon Dieu s'est mit à réfléchir il esdt allé chercher au fond de son cœur un souffle profond

li bondjou chè mètou a moujata yètt ala tsèrca ou fon dè chon cour oun choflyo prèvon

et il a investi le corps qu'il avait devant lui et d'un coup l'homme est devenu l'homme: un petit peu

è ya invètitt hi corpèro ké yavi dèvan chè è to d'oun coou l'omo yè jou omo: ou piti poou

de terre et un grand beaucout du paradis, le souffle même de Dieu et c'est le grand souffle

dè la terra è oun gran mani dou paradit li choflyo mèmo dè Djou è yè i gran chofyo

du cœur du Bon Dieu qui fait que l'homme doit prier, doit se lever en-haut, se tirer en-haut

dou cour dou bon djou ki féi kï l'omo contè prèyè contè chè lèva chou chè tèryè chou

et toujours plus haut ainsi qu'il a fait jusqu'à ce qu'un jour il puisse retourner dedans dans ce paradis qui est

è tozo piou chou èfi kè la féitt tan c'oun zor yé pou torna yïn in hi paradit ki è

sa maison et son pays de toujours et pour toujours. Les anciens avaient compris cela en ordre

cha mijon è choun paï dè tozor è por tozor; lè j'ancyan avèyon conpri chin ènodrè

et c'est pour çà qu'ils voulaient prier et qu'ils faisaient tout ce qu'il pouvaient pour maintenir

è yè por chin kyé volyèvon prèyè è kï fajyèvon to chin kè pouèyèvon po mantèni

ce dialogue avec le Bon Dieu par la prière parce que la prière, pour eux, ce n'était

chti kyintèzoun' ??avouéi lo bon djou pè la prèyère por chin kï lï prièrè por loour irè

pas rien que deux trois mots matin et soir, la messe le dimanche et les fêtes ,tout le quart du temps

pa rin kè doou tréi moss matin è è dèvè lo tar , la mécha lè diminze è lè féitè to lo caro dou tin

. Presque chaque moment ils nous disaient c'est comme çà que les anciens noue apprennent à prier

iran in préyèrè pèskya tsikè moman y no dijyévon.. yè dinchè kï lè j'ansyan no aprinjon a préyè

et il faut bien dire qu'ils ont raison, en nous voulons écouter ce qu'ils nous disent , écouter de faire comme

è y fa proou dirè ké yan rijon è no volin afouta chin kè no djon, afouta dè féirè comin

eux et qu'Il veuille pour çà le Bon Dieu nous bénir…

loour è kè volichè por chin li bon djou no bénirè…